蘇軾，北宋著名文學(xué)家。李志敏評(píng)價(jià)：蘇軾是全才式的藝術(shù)巨。想必大家對(duì)他已經(jīng)十分熟悉了，接觸過他的詩(shī)也可以說是數(shù)不勝數(shù)。今天小編為大家整理了關(guān)于蘇軾詩(shī)詞風(fēng)格特點(diǎn)總結(jié)和蘇軾詞的藝術(shù)風(fēng)格分類，一起來看一看吧。
蘇軾詞的藝術(shù)風(fēng)格蘇軾詞風(fēng)可分三類：
一、豪放風(fēng)格
這是蘇軾刻意追求的理想風(fēng)格。他以充沛、激昂甚至略帶悲涼的感情融入詞中，寫人狀物以慷慨豪邁的形象和闊大雄壯的場(chǎng)面取勝; 如《江城子 密州出獵》、《念奴嬌 赤壁懷古》。
二、曠達(dá)風(fēng)格
這是最能代表蘇軾思想和性格特點(diǎn)的詞風(fēng)，表達(dá)了詩(shī)人希望隱居、避開亂世、期待和平的愿望;如《水調(diào)歌頭 懷子由》。
三、婉約風(fēng)格
蘇軾婉約詞的數(shù)量在其詞的總數(shù)中占有絕對(duì)多的比例，這些詞感情純正深婉，格調(diào)健康高遠(yuǎn)，也是對(duì)傳統(tǒng)婉約詞的一種繼承和發(fā)展;如《水龍吟 次韻章質(zhì)夫楊花詞》。
蘇軾的詩(shī)詞風(fēng)格特點(diǎn)
一、寓物托諷，借古諷今
蘇軾比較重視詩(shī)歌的社會(huì)作用，主張?jiān)姼枘軌?ldquo;寓物托諷，庶幾流傳上達(dá)，感悟圣意。”(《乞郡札子》)[1]因此在這種思想的指導(dǎo)下，蘇軾也寫了一些政治詩(shī)，雖然數(shù)量不多，但卻極富有現(xiàn)實(shí)性，鮮明地揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，表達(dá)了一個(gè)文人對(duì)人民疾苦的關(guān)注和痛苦的同情，以及對(duì)黑暗政治的揭露與批判。
如《荔枝嘆》這首詩(shī)，蘇軾借楊貴妃愛吃荔枝所引發(fā)的勞民傷財(cái)?shù)氖穼?shí)來諷刺當(dāng)朝統(tǒng)治者的驕奢淫逸。該詩(shī)前八句以唐貴妃楊玉環(huán)因愛吃荔枝而勞師動(dòng)眾，導(dǎo)致“驚塵賤血流千載”，借此來揭露上層統(tǒng)治者的驕奢享受是建立在對(duì)百姓的壓迫和奴役之上的。“至今欲食林甫肉”道出了百姓對(duì)上層統(tǒng)治者的極其憤怒之情;“無人舉觴酹伯游”暗指現(xiàn)實(shí)社會(huì)敢于講真話的人太少，因此蘇軾高呼祈求天宮能夠憐惜百姓，上層統(tǒng)治者莫再驕奢淫逸，希望老百姓能夠風(fēng)調(diào)雨順、不受疾苦，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)百姓的同情和對(duì)美好社會(huì)的愿景。最后八句由荔枝寫到茶，再寫到花，直截了當(dāng)?shù)闹赋隽私y(tǒng)治階級(jí)權(quán)臣、官僚為討皇帝歡心而“爭(zhēng)新買寵各出意”的丑惡鬼臉。在這首詩(shī)中，蘇軾寓物托諷，借古諷今，辛辣地諷刺了當(dāng)朝統(tǒng)治階層的殘暴，紀(jì)昀評(píng)價(jià)這首詩(shī)說：“百端交集，胸中郁勃有不可以已者，不可已而言，斯為至言，波瀾壯闊不嫌其露骨。”[2]
其他如《除夜大雪留濰州元日早晴遂行中途雪復(fù)作》寫出了天災(zāi)人禍下農(nóng)民的悲慘生活;《李氏園》揭露了那些奢侈享樂、荒淫驕橫，不顧人民死活的封建官僚;《贈(zèng)王慶源》歌頌了關(guān)心百姓疾苦的清廉官員等等，這些政治詩(shī)都通過寓物托諷，借古諷今的手法，以不同的角度針砭著時(shí)弊，關(guān)注著民生，表現(xiàn)了蘇軾的高尚人格。
二、行云流水，觸處生春
蘇軾創(chuàng)作了很多的詠物寫景詩(shī)，這些詩(shī)歌意境優(yōu)美、詩(shī)意盎然，極富有情致。正如清人趙翼《甌北詩(shī)話》中評(píng)價(jià)蘇軾那樣：“大概才思橫溢，觸處生春。胸中書卷繁富，又足以供其左旋右抽，無不如意。其尤不可及者，天生健筆一支，爽如哀梨，快如并剪，有必達(dá)之隱，無難顯之情。”他的一些詩(shī)作，描寫景物如同行云流水般信手拈來，不事雕琢。
如《惠崇春江晚景二首》中其一：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。
這首詩(shī)對(duì)宋代一位僧人所畫的一幅鴨戲圖，但蘇軾在寫此詩(shī)時(shí)，卻做到了“得意而忘形”，既沒有離開原畫面的景象，又創(chuàng)造了新的意向和意境。此詩(shī)主要描寫了水鄉(xiāng)的春色，首句先從竹外開放的桃花來點(diǎn)染初春之景，之后將視角轉(zhuǎn)入水中嬉戲的鴨子，鴨子在水中自由歡樂地游動(dòng)，讓人感受到了春天的生機(jī)勃勃和大地回春的溫暖，使讀者產(chǎn)生一種共鳴，仿佛能夠感受到春水的暖意和春天帶給人的振奮與欣喜。后兩句寫到萬(wàn)物復(fù)蘇，競(jìng)相生長(zhǎng)的春景。蔞蒿滿地生發(fā)，蘆筍也才剛剛冒出尖芽，而這個(gè)時(shí)節(jié)卻又正好是河豚開始沿著江水上游之時(shí)，這正好與前面的“春江水暖”相呼應(yīng)，從另一個(gè)視角向讀者傳達(dá)了詩(shī)人對(duì)盎然春意的一種富于審美情趣的新鮮感受。雖寫了竹子、桃花、春水、鴨子、蔞蒿、河豚這一系列的事物，但卻極為巧妙地將這些不同的意象有機(jī)地結(jié)合了起來，構(gòu)造了一幅生機(jī)盎然的水鄉(xiāng)春色圖。正如王伯敏評(píng)價(jià)此詩(shī)：“他把景致寫活了，使讀者覺得這首詩(shī)中有畫，意味無窮。”
蘇軾此類詩(shī)歌的創(chuàng)作，語(yǔ)詞優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，讓人真正感受到了蘇軾詩(shī)的“行云流水”、“觸處生春”。
三、以哲入詩(shī)，理趣橫生
蘇軾在寫詩(shī)時(shí)，善于將一些哲理性的感受融入詩(shī)中，從景物中可看出詩(shī)人自身的處世哲學(xué)，或是對(duì)待事物的不同看法等，蘇軾在寫這類詩(shī)時(shí)，將說理與景趣結(jié)合在了一起，顯得妙趣橫生，這也正是蘇軾詩(shī)歌的.創(chuàng)新之處。蘇軾寫了很多的哲理詩(shī)，迄今為止都還影響著世人，對(duì)世人起到了一種啟發(fā)和教育的作用。
如《飲湖上初晴后雨》其二：水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子， 濃妝淡抹總相宜。
其他如《題西林壁》、《贈(zèng)劉景文》等，蘇軾的此類詩(shī)歌，總能以平淡的語(yǔ)言，深入淺出地引發(fā)讀者哲理性的思考，蔡中民評(píng)價(jià)蘇軾：“東坡的議論詩(shī)、哲理詩(shī)，善于通過對(duì)自然界和人類社會(huì)現(xiàn)象冷靜的關(guān)照，敏銳的審思，獨(dú)到的審美角度，以自然通俗的語(yǔ)言，深入淺出的表現(xiàn)手法，巧發(fā)議論，妙談?wù)芾怼?rdquo;
四、以文字為詩(shī)，以議論為詩(shī)，以才學(xué)為詩(shī)
蘇軾詩(shī)雖也表現(xiàn)了宋詩(shī)的散文化、議論化的特點(diǎn)，然而在進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，蘇軾卻克服了宋詩(shī)那種強(qiáng)求用典、完全說理而忽視詩(shī)情的弊病。
蘇軾寫詩(shī)講究以文字為詩(shī)，追求詩(shī)歌的散文化，然而卻克服了歐陽(yáng)修、梅堯臣等人詩(shī)歌的淺率無味，大膽地將散文化的句子寫入詩(shī)歌，打破了詩(shī)歌的傳統(tǒng)模式，富有創(chuàng)新性，例如《月兔茶》：
環(huán)非環(huán)，17非17，中有迷離玉兔兒。一似佳人裙上月，月圓還缺缺還圓，此月一缺圓何年。君不見斗茶公子不忍斗小團(tuán)，上有雙銜綬帶雙飛鸞。
這首詩(shī)完全打破了前人詩(shī)歌的固有形式，以致很多人詬病蘇軾的這種類型的作品根本稱不上是詩(shī)，然而這的確又是蘇軾在詩(shī)歌創(chuàng)作上的一次大膽嘗試。這首詩(shī)句式各不相同，然而語(yǔ)言通俗明白，形式不拘一格，讀起來朗朗上口，讓人感到非常親切、自然。
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